高中语文教与学

夯实·巩固·提高·调适

——高三（下）语文复习备考攻略

科学的复习备考策略，是提高语文高考成绩的关键。距离高考只剩五个多月了，语文复习备考进程如何安排，才能有比较好的成效呢？下面试作简要解说，供大家参考。

2010年是福建省实施新课程高考的第二年，考试说明虽尚未出台；但从稳定、微调、渐进、利于教学的角度看，预计不会有大的变动。考生在拟定复习备考计划时可先参照去年考试说明的要求与高考语文试卷的格局，至于个别考点的变动，可届时另行调整。我们不妨将最后五个月又以周的时间，分为如下四个阶段：

第一阶段：调整夯实期（1-2月中旬）。

自08年起，福建省实施高考前两轮省检。09年，省一检提前到1月下旬举行,估计2010年将延续这种制度。至省一检时，绝大多数学校语文科第一轮复习已基本完成。省一检后，考生全面、细致、深入地做好语文试卷答题情况的自我分析，至关重要。考生应通过筛查试卷中失分多的具体考点、题型，找出薄弱项目，来确定下一阶段攻坚对象；并抓紧利用寒假（约两周）这一相对自由、空闲的时间，进行适量的针对性补救训练，诸如文言翻译、文化经典阅读、古诗鉴赏、现代文阅读题中的探究题、语言运用表达题中的新闻评说题等。

第二阶段：巩固提高期（2月下旬-4月份）。

高三下学期的前两个多月，尤其是3-4月份，一般是第二轮复习展开的过程。这一阶段，多数学校采取专题复习的模式，在第一轮全面复习的基础上，依据当年考纲要求和样卷题型、考点等来实施专项的巩固、提高性的复习训练。考生应着意以下诸方面：

名句名篇默写，应提取精要，强化识记。在熟背考纲指定的所有古诗文全篇（或规定段落）的基础上，筛选出常考的名句，进行重点识记。对含有易错字（多为形近字、同音字、生僻字）、漏写字（多为句中的虚词）和易颠倒语序的语句，对对偶句、文眼句、诗眼句等，要进行归类列表整理（用专门笔记本），以巩固记忆。

文言文阅读，应回归课本，巩固积累。要对120个常见文言实词的义项和18个文言虚词的用法、意义等进行集中强化识记，尤其要牢记教材中的例句。此外，教材文言课文中常见的通假字、古今异义词、偏义复词、同义复词、词类活用现象、文言特殊句式、固定结构等语言知识点，也要分类梳理，加深记忆。要加强文言翻译的书面训练。牢记“直译为主，意译为辅，字字落实”的基本原则。注意不脱离语境（结合上下文定位），抓住关键点（关键字词、固定结构等），确保语意通畅；注意原文用词造句和表达方式的特点，如特殊句式中的倒装句、判断句、省略句、被动句等，还有祈使句、疑问句等也应注意。熟练掌握对译（单音变双音，尽量保留语素），移动（定语后置、状语后置、宾语前置），补足（省略的主语、宾语、介词），替换（委婉说法、修辞、用典），删减（偏义复词、无实在意思的虚词），保留（时间、地名、人名、器具名）等基本技巧。文言文综合阅读试题应至少选做8至12篇，兼顾传、记、序、说、志、表、状、辞等文体。

古诗鉴赏，应精选习题，加强答题模板的归纳。可按山水田园诗、边塞征战诗、怀古咏史诗、送别诗、咏物诗、闺怨诗，或按婉约词、豪放词等类别，来遴选有表性的诗歌材料（带有试题的作品）进行鉴赏训练。要熟悉古诗鉴赏命题设问的常见角度与应答分析的基本思路。要按形象、语言、手法、思想情感等各常见考点，分门别类地整理出具体的答题模板。加强对古诗鉴赏基本背景知识的记忆储备，如古诗常见意象、古代重要诗派或诗人的语言风格、常见表现手法的专用术语的概念内涵等，力求能因“文本”制宜，能灵活、准确地调用这些知识。古诗鉴赏试题应至少选作16至20首作品，以唐、宋诗（绝句类）为主，以词、曲为辅。名家和非名家作品兼顾。

文学名著阅读与文化经典阅读，应以点带面，精读、突破重点章节。文学名著，要强化识记名著故事情节梗概和根据所指定的内容叙述名著相关故事情节的能力。文化经典名著，要在宏观把握孔、孟、庄的思想体系的基本框架的基础上，结合对复习材料上带题语段的阅读，提高对语段中观点的提取和理解分析的能力。从字面上读通、读懂经典选段，仍是首当其冲的。

现代文阅读，应着眼提高文本自主解读分析和鉴赏探究的能力，重点训练下列诸项能力：文本信息的筛选与整合、结构思路梳理和文意要点概括、形象分析、语言品味、表现手法分析、作品所呈现的价值判断与审美取向的评价、作品所蕴含的民族心理和人文精神的发掘、作品的创作背景与意图的探讨等。在努力提高论述类文本阅读（必做题）答题得分率的同时，应把重点放在选做类文本阅读的备考训练上。从试题命制的难度设计看，文学类与实用类文本是相当的。考生可结合自身阅读兴趣和能力倾向，选定一类集中训练。文学类文本，重点是掌握散文、小说这两类文本常见考点题型的解答策略。实用类文本，则要强化掌握人物传记、新闻通讯这两类文本常见考点题型的解答策略。现代文阅读，文体意识很重要。考生应对散文、小说、新闻、通讯、传记等常见文体的基本体裁知识和阅读方法知识进行系统的整理，并学会依照相应文体知识来提高答题的有效性。探究性试题作为09年高考语文福建卷的新题型，区分度较大。立足文本，适度延伸，观点明确，析之在理，言之有据，是解答此类试题的基本要求。各类型现代文本阅读试题应至少各做四至五篇，限时完成（每篇18分钟左右）。

语言运用表达，应重点关注常见的稳定的语用题型，诸如新闻压缩、对联、仿写、下定义、图文转换等，提高语言表达的精确性。新闻评说型语用题是09年福建卷首次出现的新题型，选材扣紧社会新近发生的事件。考生应有意识地搜罗整理最近一年来社会的热点新闻（多与普通民众生活相关的）事件，学会用自己的大脑去思考、分析问题，培养理性思维的批判精神。可用剪贴方式收集此类试题材料，以便厚实积累。

作文，应重点训练各常见类型的高考作文试题的准确审题和快速构思、成文的能力。学会运用发散思维和聚合思维来快速审题，学会依据试题命题的特点与自己构思内容快速审题，学会快速编拟提纲和依纲成文并加以精要润饰的能力。要学会观察生活、思考社会、体验人生，既丰富自己的感性体验，又锤炼自己的理性思维，以充实作文素材积累。命题、半命题、新材料、话题等各常见类型的作文试题应各选一道尝试训练一遍。

第三阶段：模拟热身期（5月份）

这一阶段，考生应精选4-8套有代表性的语文模拟试卷（如福建省的各地、市质检卷或重点名校的考前模拟卷）进行模拟实战演练，从语文知识与能力素养上进行考前调适。强化分板块分考点的限时解答意识，训练合理分配考试用时的意识，提高单位时间内的答题效率。从而仔细排查、填补复习盲区。要适当注意试卷中的新题型（主要是语言运用表达和作文试题），并对解答策略进行归纳。要进一步提高规范答题和卷面整洁的意识。

第四阶段，考前缓冲期（考前一周）。

考前一周要以心态调适为主，要使自己保持一种适度的紧张，在确保充分休息的前提下，可对名篇名句默写等识记类材料的平时常错的内容作择要式的温故，并对试卷各题型的答题策略、模板等平时易忽视的再作一次简要回顾，以提高应试的针对性。

提纲挈领   选点精读

——2010年高考文化经典复习备考对策

福建省福鼎市第一中学高中部  林承雄

【考点阐释】

学习中国古代文化经典是传承中华文化优良传统的重要途径，它为丰富学生的传统文化底蕴奠定基础。中国古代文化经典阅读的考查主要有两个考点，一是考查对中国文化经典的理解，一是考查对中国文化经典的分析。考查指向侧重于对古代文化经典阅读材料内容的理解，要求能够从阅读材料片段中筛选、概括出作者的主要观点或主张，并能对某一观点或主张的内涵进行简要说明、解释。

【命题趋势】

2009年福建卷对古代文化经典阅读的考查采用了单项选择题和简答题的形式，单选题侧重考查“对文化经典阅读材料内容的理解”，简答题侧重考查“对作者观点态度的分析、概括和评价”。这种考查方式比2008年的翻译和简答题型，难度要低一些。2010年将继续沿用这种方式。2009年福建省语文科《考试说明》将《论语》《孟子》列入考查范围，《庄子》不作要求。从稳定衔接的趋势看，2010年文化经典阅读考查范围应该与2009年的要求相同，《庄子》列入考试范围的可能性不大（即便涉及，也会选取那些故事性强的、相对比较浅显片断，而这考前可以通过选摘方式强化阅读的方式予以突破）。

考查对中国古代文化经典的理解，用单项选择题的方式，其选择项具有提示和导读功能，可帮助学生理解原文，降低了文化经典的阅读难度。四个选项一般是分别针对选段中的关键句来设置，或是某一语句的意思的解释，或是对选段中的观点的分析和概括，考生应该逐字逐句细读选段，先从字面上译解其意思，然后从观点上概括归纳，在选项与原文语句（语境）的比照中，判断孰是孰非。

考查对中国古代文化经典的分析则用简答题的方式，考查对作者观点态度的分析、概括和评价，所选文段有时是单一语段，有时是两个或两个以上语段（来自同一经典或分别来自两部不同经典，要求考生能比较两个语段在观点和态度上的异同点，或让考生通过两个语段的相互引证得出自己的分析结果）。所设考题往往要求考生就文段所提供的内容，筛选有效的信息进行分析，而后用自己的语言概括。要求概括出的观点态度或作出的分析阐释要有针对性，要言之有据，而不能用一个大而宽泛的观点来敷衍。

【备考策略】

文化经典阅读应该在高一学年起就开始，通览全书，然后分篇（章）精读（可选择重要的章节）。高三复习备考过程中的文化经典阅读，其实是对高一、高二学年所读的文化经典的一次回顾。复习备考要落实八各字：“提纲挈领、选点精读”。

一、提纲挈领。

考生可借助相关的文化经典阅读的复习辅导书等，从宏观上对《论语》《孟子》《庄子》所阐述的主要思想有一个框架性的概要了解，萃取其精华。比方说，孔子的学说是涉及社会政治、伦理道德、教育思想等为政治国、立身处世的一切方面，是一个以“仁”为核心，以“礼”为形式的完整的思想体系，其思想精华主要有：“仁”的思想、“孝”的思想、“礼”的思想、中庸思想、天命思想、教育思想等。而孟子的思想主要体现在“民本”、“仁政”、“王道”、“性善论”、“尽心知性”思想、教育思想等方面。考生也可采用编拟提要法对上述各方面的思想进行书面整理，分列出具体条目，以便理解识记。

二、选点精读。

在掌握了文化经典的思想体系的大体脉络的基础上，精读（或诵读）与之相关的部分重点章节，选做部分模拟考题，训练自己细读分析和规范答题的技巧。必须强调的一点是，精读过程中，重要的前提基础是准确疏通文意，尤其是关键字词句。精读某一选段时，要做到能比较顺畅、明确地口译，以解释文面意思。要做好常见文言实词词类活用、通假、古今异义、虚词、特殊句式等语言点的归类整理工作，以便积累，增强文言语感。

总之，从整体的面上去提纲挈领，把握文化经典的思想要目；与从局部的点上去精雕细琢，理会文化经典的微言大义，两相结合，才能使文化经典阅读的复习落到实处。复习进程安排上，可先《论语》，后《孟子》（高三后半学段，《论》《孟》可各用三周时间，分别选择20-25个语段作精读训练）。还可上网下载上述两部经典的全文朗诵音频和于丹《〈论语〉心得》视频等电子资料，利用闲暇、边角时间听读或观看，增加自己与经典亲密接触的机会，这也会极大地促进对文化经典的阅读理解。

点面结合    纲举目张  

——2010年文学名著复习备考对策

福建省福鼎市第一中学高中部  林承雄

【考点阐释】

“具有广泛的阅读兴趣，努力扩大阅读视野。学会正确、自主地选择阅读材料，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化品位。课外自读文学名著（五部以上）及其他读物，总量不少于150万字。”这是《高中语文课程标准》关于必修课程阅读与鉴赏部分的要求。文学名著是经典，蕴含着人类文化的精华。高中生必须阅读一定量的文学名著，接受文学的熏陶，汲取人类文化的营养，打下人生文化的底子。2007年起，福建省语文科《考试说明》规定将《课程标准》推荐课外阅读的长篇小说类文学名著列入高考考试范围。文学名著必须通读原著，不能以读导读、梗概、缩写本等来代替原著的阅读，更不能用识记“作家作品”来敷衍名著阅读。

本考点重点考查学生对文学名著内容的识记、理解能力，即文学名著的积累，目的在于检测学生课外阅读的情况，由此促进中学师生坚持开展有益的课外阅读，全面提高语文素养。09年《考试说明》规定文学名著考查范围是8部中外长篇小说：《三国演义》《红楼梦》《子夜》《家》《巴黎圣母院》《欧也妮·葛朗台》《堂吉诃德》《复活》。预计2010年文学名著的考查范围变动的可能性较小，上述八部长篇小说仍是重点。

【命题趋势】

09年试卷文学名著试题采用了选择题(五选二)和简答题（二选一）并用的模式，题型比08年单一的简述题型要更灵活，考查覆盖面扩大了（09年试卷考题涉及7部长篇小说），但整体难度略有下降。预计2010年将会延续这种格局，考查仍将侧重于小说内容识记，考查点将由宏观到微观，题目设置将由面到线到点，在坚持开放的前提下应会注意设问的相对具体性，考查的情节会呈逐步细化的趋势。至于像08年的偏重鉴赏体验类的简析题，是否在隔年后重现，也值得关注。名著阅读的考点要求主要有两项：识记文学名著的故事情节。叙述文学名著的故事情节。

名著阅读的选择题命题特点是，每个选项概述名著中某一故事情节，要求考生对此内容的正误进行判断。答题时，要根据选项内容，快速回忆相关名著中的情节或细节，并与选项进行认真的对比，从而判断正误。在审读选项时，尤其要注意其具体表述的内容，核实故事发生的地点、时间、人物姓名、人物关系的真伪，检查其细节描述的正误等。

名著阅读的简答题命题特点是：1.以故事的主要人物、主要情节为命题的切入点，要求考生复述指定名著中某个或某几个相关故事情节。如09年试卷第7题第（1）小题要求简述《红楼梦》中贾珍请王熙凤到宁国府协理秦可卿丧事的原因和过程。2.指出名著中某个特定故事或场面，然后要求考生结合细节较为详细地复述这个故事情节或场景。如福建09年《考试说明》样卷第7题第1题，要求根据提示续写堂吉诃德冲进羊群，开始刺杀羊的场景。因为命题给予考生选择答题的自由度，所以考生应该选择自己相对熟悉并有把握答具体的题目来作答。选定所答之题后，要注意先认真审读题干要求，然后根据问域快速筛选准与之相关的情节或细节,进行概括叙述。叙述某一指定的故事情节或场面时，应力避张冠李戴、颠三倒四。在文字表达过程中应注意将事件过程及其主要人物交代清楚，尤其要注意考虑时间、地点、人物、起因、经过、结果等要素是否交代明确。尽量不作具体的展开性描写，不加以分析或议论，而要紧扣关键情节或细节扼要叙述。此外还要注意仔细斟酌词句，力求语言准确、简明、连贯，做到书写工整，标点规范。

【备考策略】

文学名著阅读的复习备考应在高一、高二学段乃至更早时期对《课程标准》规定必读的文学名著的通读的基础上进行针对性的强化复习。

考前针对性复习要做到“点面结合，纲举目张”，“面”、“纲”即小说原著全书的主要内容、情节、主题等，“点”、“目”就是小说中重点的章节。在整体把握原著内容基础上，抓住塑造主要人物的主要情节与场面的章节来精读。复习过程中，应注意以下几点：

1．掌握各部著作的情节梗概，熟悉主要人物、情节，以及作品的主题和主要艺术手法。

2．理清情节线索，把握关键情节点（事件），尤其要注意前后情节的联系和呼应，力求面、线、点结合。在熟悉文学名著全书内容梗概的基础上，归纳简述能体现作品主题或推动情节发展的重大事件，分析简述能体现主要人物典型性格的事件或场景。
      3．梳理主要的故事情节和人物关系，列出人物主要的性格特征和典型情节的对应表。着力精读其中有代表性的精彩章节（细节）。或者按章回（节、卷）的结构层次，逐层梳理提要，更有利于巩固记忆。比如，按人物性格特征来筛选提取重点情节：

刘备：性格特点———宽仁爱民、知人善任、至诚待士、信义为上、大智若愚。
        主要故事情节———煮酒论英雄、三顾茅庐、马跃檀溪、摔阿斗、携民渡江、白帝城托孤等。
  关羽：性格特点———“义绝”形象，忠义、勇武、高傲、刚愎自用。
       主要故事情节———温酒斩华雄、斩文丑颜良、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将、华容道义释曹操、刮骨疗毒、单刀赴会、水淹七军、大意失荆州、败走麦城等。
  张飞：性格特点———粗豪爽直、勇猛、粗中有细。
        主要故事情节———怒鞭督邮、大闹长坂桥、智取瓦口隘（体现出粗中有细的特点）
   曹操：性格特点———“奸绝”形象，奸诈狠毒、胆智超人、有雄才大略。
         主要故事情节———误杀吕伯奢全家、防行刺“梦中”杀人、败马超用“抹书问韩遂”毒计、严军纪耍“割发权代首”把戏；横槊赋诗、见许都及军中暗通袁绍之书尽焚而不问等。

4．了解名著阅读试题的命题类型与常见的设问格式，掌握规范答题的要领和技巧，以提高得分率。考前应强化简答题的解答训练，每部选做10-15道简答替来训练自己概括复述的能力（其中《红楼梦》《三国演义》可作为重点），在解答的过程中使自己对名著内容更加熟悉。

5．关注语文课本（必修、选修）和语文读本中与上述所考8部名著相关章节的内容。以《红楼梦》为例，课本与读本中涉及的篇目就有：

课本第四册：《林黛玉进贾府》；课本第六册第三单元：《诉肺腑》《宝玉挨打》《抄检大观园》《黛玉之死》；读本第四册：王熙凤协理宁国府》；读本第六册：《荣宁二府》《探春结社》《宴席笑声》《鸳鸯抗婚》《晴雯补裘》《湘云醉酒》等。

这些课文中的主要情节要做到准确扼要复述。

闽地诗歌印象(诗歌个案解读)

点燃“彼岸”的火焰

——王祥康《发际上的菊花》赏读

福建省福鼎市第一中学    林承雄

发际上的菊花

王祥康

跟在姐姐身后

跟紧  一朵菊花的香

姐姐爱美

让苦命的野菊花

招摇在  苦日子里

旱地上拾麦穗的姐姐

烂泥里捡麦螺的姐姐

发际上一面小小的旗帜

姐姐摘过菊花的地方

我看到一滴泪  从花梗落下

被大地悄悄收归心里

我追赶一团火焰

单薄的衣服在风中摇曳

对着菊花  我一路喊着姐姐

（原载《诗刊·下半月刊》2008年第9期）

唐代散文阅读笔记

                             人格的投影 德性的象征
                                     ——韩愈《燕喜亭记》赏读
                福建省福鼎市第一中学 林承雄 （邮编：355204）
【原文】
     太原王弘中在连州，与学佛人景常、元慧游。异日，从二人者行于其居之后，丘荒之间，上高而望，得异处焉。斩茅而佳树列，发石而清泉激，辇粪壤，燔椔翳，却立而视之：出者突然成丘，陷者呀然成谷；洼者为池，而缺者为洞；若有鬼神异物阴来相之。自是弘中与二人者晨往而夕忘归焉，乃立屋以避风雨寒暑。
     既成，愈请名之。其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而显于今，有俟之道也。其石谷曰“谦受之谷”，瀑曰“振鹭之瀑”，谷言德，瀑言容也；其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩之瀑”，谷言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，志其入时也；池曰“君子之池”，虚以钟其美，盈以出其恶也；泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也；合而名之以为屋，曰“燕喜之亭”，取《诗》所谓“鲁侯燕喜”者颂也。
    于是州民之老，闻而相与观焉，曰：“吾州之山水名天下，然而无与‘燕喜’者比。经营于其侧者相接也，而莫直其地。凡天作而地藏之，以遗其人乎？”
    弘中自吏部郎贬斥而来，次其道途所经，自蓝田入商洛，涉淅端，临汉水，升岘首，以望方城；出荆门，下岷江，过洞庭，上湘水，行衡山之下；繇彬踰岭，蝯狖所家，鱼龙所宫，极幽遐瑰诡之观，宜其于山水饫闻而厌见也。今其意乃若不足。《传》曰：智者乐水，仁者乐山。弘中之德，与其所好，可谓协矣。智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪于天朝也不远矣。遂刻石以记。
【赏析】
     古人将以“记”名篇的文章，称为“杂记体”。通常可分为山水游记、台阁名胜记、书画杂物记和人事杂记等四种。台阁名胜记是指古人在修筑亭台、楼观，以及观览某处名胜古迹时所写下的文章。内容一般是记叙修葺的过程、历史的改革；以及抒发对历史或现实的感慨；或畅述个人的怀抱。本文是一篇台阁名胜记。它是贞元二十年（804年）韩愈谪任阳山令时，访游连州，应连州司户参军、太原人王仲舒（弘中，又作“宏中”）之邀，为其所修建的燕喜亭而写的一篇散文体题记。这篇“记”立意深远，气盛言宜，描写、叙述、议论并用，景、事、理、情交融。
     文章第一段主要描写连州山水的奇秀，介绍燕喜亭的由来。开篇一句点出王贬居连州时与佛家的交往。能与僧人相游，我们可以揣度彼时其心境的超脱。接着叙述其发现山水之美的经历。一次行游中，在“丘荒之间”偶见“异处”，经过一番简单的人工整治，得到一片令其“晨往而夕忘归”的其乐陶陶的迷人风景。再交代建亭目的。燕喜亭就是因了这一处鬼斧神工的自然风景而成名的。作者写景尽管用的是虚笔，即以建亭者（亦即美的发现者）的视角来追溯发现山水之美的过程，勾画山水景观的特色；却能虚处传神，突出其天成之美、自然之趣。
     第二段写对燕喜亭周围“丘”“谷”“瀑”“洞”“池”“泉”等自然景观与人造景观“亭”的命名。先看作者对山水景观的命名。在他的心目中，山水都具有向善的人格、求真的人性。你看，他把山丘名为“俟德之丘”，因为它“蔽于古而显于今，有俟德之道”，象征人处江湖之远要修身养性、砥砺自我，以待天降大任；把山谷名为“谦受之谷”，取自《尚书·大禹谟》“满招损，谦受益”，象征人要虚怀若谷；把石谷之瀑名为“振鹭”，取自《诗经·周颂·振鹭》“振鹭于飞，于彼西雝”，象征人操行高洁；把土谷之瀑名为“秩秩”（秩秩：水流貌），取自《诗经·大雅·假乐》“威仪抑抑，德音秩秩”，象征道德无尽之意；把池塘命名为“君子之池”，因为它“虚以钟其美，盈以出其恶”，象征人能谦虚接受美德，又能不断改正缺点；把泉之源命名为“天泽之泉”，因为它“出高而施下”，象征人居庙堂之高要泽被下民。总之，这清山秀水在作者看来是人化的自然。实际上，这是典型的儒家“比德”观念的体现，通过命名的方式，先赋予自然山川以儒家所提倡的品格美，然后通过对这些自然山川的游赏来观照、体悟和陶铸人生。
     再看作者对亭的命名。“燕喜”，语出《诗经·鲁颂·门宫》(注：“门”内加“必”字)“鲁侯喜宴，令妻寿母。宜大夫庶士，邦国是有。”有歌颂国泰民安、祝福风调雨顺之意。韩愈取此二字命名亭子，显然含有与友人互勉，渴望中兴唐室的深意，这体现了他的“文以载道”的思想。
     这一段并没有正面细笔描画燕喜亭周围的旖旎风光，而仍通过人格化命名，用议论笔法摹写山水的灵性与精神，这也是虚处传神。
     第三段通过“州之民老”的观赏评价，用对比的手法衬托出燕喜亭景观独特的人文底蕴。这还是从虚处表现燕喜亭周围山水的天工之美。
     第四段历数王弘中贬放之迢迢路程，称赞他踏遍千山万水却对山水不感餍足、情有独钟的豁达心态，褒扬他 “智者乐水，仁者乐山”的宽阔胸襟与“智以谋之，仁以居之”的躬行实践。本段用叙、议结合的笔法表现了王弘中在山水中自得其乐的精神追求。
     “智者乐水，仁者乐山”，是暗示文章主旨的关键句。何谓“乐水”？朱熹《论语集注》曰：“知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。”何为“乐山”？朱熹《论语集注》曰：“仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。”在古人看来，山水具有道德个性，那么知者、仁者要想获得山水的涵养和滋润，就必须“乐山”和“乐水”，到山水自然中去游观，从中受到启发和陶冶。用作者的话讲，就是“智以谋之，仁以居之”，这可谓全篇之警策。
     从这篇记文的思想内蕴我们可隐约看出儒道渊源与庄学流脉。一方面，作者渴望能辅弼朝廷，实现自己的政治理想，因此非常注意个人的品德修养，甚至以儒家之德操品格投射于山水自然，而从中静观自得。《中庸》曰：“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”人经由自然认识、陶养、充实、提升他自己，这就参与了宇宙生命的创化。一方面，遭受政治挫折，陷入苦闷境遇，而不甘沉沦，努力从山水中寻找精神的寄托。在庄子看来，山水自然是道的最高和直接的显现，因而在山林中修道较之尘俗更能使人超凡脱俗，“大林丘山之善于人也”（《外物》）“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐焉”（《知北游》）山水使人感受自然的灵气，得到道的真谛，摆脱世俗的羁绊。作此文时，韩与王一样都是迁客放臣，在远离帝都（中央）的蛮荒（边缘）地界为官，他们要儒、庄并用，甚至要借鉴点佛道思想，来处理“内”（政治失遇的精神苦闷）与“外”（客居边地的政治作为）之间的矛盾。“弘中之德，与其所好，可谓协矣”赞扬了王弘中在解决这一矛盾方面所获得的成功。清代李渔说：“故知才情者，人心之山水；山水者，天地之才情。使山水与才情判然无涉，则司马子长何所取于名山大川？”（《笠翁文集·梁冶湄明府西湖垂钓图赞》）在山水中寻找精神与理想的栖息地，几乎是封建时代失意文人的普遍心态。
     从本文语言艺术看，句式骈散结合，长短参差，多用排句，气势浑灏。如首段用一组长短不一的对句叙述删芜去杂而得胜景的过程，字里行间洋溢着兴奋、自豪之情。第二段用齐整的对句状写景观，庄重典雅，满含激赏劝勉之意。第四段用一组明快、流利的三字短句铺写“道途”的曲折艰险，透露的却是恬淡、从容的心情。用词精心锤炼，善于熔裁，推陈出新。如动词的择炼，很见匠心。首段中的“斩”“发”“辇”“燔”这几个动词用得刚劲有力，平仄抑扬，错落有致。尾段中的“入”“涉”“临”“升”“出”“下”“过”“上”“行”“踰”等动词力避重出，节奏轻快，且多用仄声字，令人想见其路之险壮。第二段截取古代经典中的语词命名景观，含蓄蕴藉，雅洁而不古奥。
2005/07/06 初稿
07/08—07/10反复改定

语文教学论札之五

文言文阅读教学内容的确定

                                    林承雄

    有效的课堂教学，至少应考虑两个要素：“教什么”与“怎么教”。高中语文教材必修系列中文言文阅读，由于采用主题组元的方式，选择教学内容不可避免地要受到单元主题的制制约。例如语文版高中语文必修一的第四单元“情动于衷而形之于言”，这一单元的主题句是就所属四篇课文《赤壁赋》《陈情表》《项脊轩志》《兰亭集序》的情感内容表达的共性——真切——而言的。这种主题组元的格局，其实只是一种教材选文编组的形式。教师在教学过程中，应该在教材体系的基础上进行各篇的教学内容的选择与确定。这一单元的教学内容，应该有哪些呢？我想可以从文体、章法、主题、语言等层面去考虑。

一、通过本单元四篇古代散文的阅读，认识“赋”“表”“志”“序”四类文体的一般特点。

二、通过本单元四篇古代散文的阅读，理解各篇的章法特色：

1．《赤壁赋》的“主客问答”与“以文为赋”的特点。

2．《陈情表》的“陈情于事、以情动人、情理交融”的特点。

3．《项脊轩志》的“以情为线，事细情深，细节传情”的特点。

4．《兰亭集序》的“情景交融、叙议结合”的特点。

三、通过本单元四篇古代散文的阅读，积累文言词汇与特殊句式、固定结构。

四、通过本单元四篇古代散文的阅读，理解文本中展现的作者的情感世界。

1．  苏轼的“乐观旷达”的情怀。

2．  李密的“孝亲”思想。

3．  归有光的“悲欣交集”的身世感慨。

4．  王羲之的“生死”观。

一篇经典古代散文文本，其可教的内容往往是丰富多样的。受制于课时、学生学习的基础等诸多因素的制约，丰富多样的教学内容无法全部在课堂教学的有限时空内呈现。因此教师是否选择确定得当，将关系到课堂教学的效率。

如何选择确定古代散文文本阅读鉴赏的教学内容？我想，应注意以下几点：
（一）立足四个面：文字、文章、文学、文化，这是从文本自身角度来看。

1．文字。置身现代汉语语境中的当代高中生阅读古代散文，直接面临的是文字的历史障碍。打通文字关，是基础。

2．文章。重整体阅读，重思路摄取，重章法布局，重构思技巧的研究：这是文章阅读的必经途径。

3．文学。重文学形象的解析、重文学语言的揣摩、重文学表现手法的研读，这是文学欣赏的重要依凭。

4．文化。一篇经典的古代散文文本，必然是特定时代的人类文化思想与审美风尚的浓缩，必然是特定的文本作者的道德品质、精神操守、人格志向的结晶，这是文化解读的要素。

（二）把握五个度：向度、广度、密度、深度、效度，这是从学生学的程度来看。

1．向度：文本阅读课堂教学的目标方向，即所选定的点。

2．广度：文本阅读课堂教学内容包涵的要素。

3．密度：文本阅读课堂教学所要呈现的内容的数量。

4．深度：文本阅读课堂教学，某一内容要素教学开发的深入层级。

5．  效度：文本阅读课堂教学的特定时空内，教学过程所达成的预期与实际效果。

                高考现代文阅读训练原创设计两篇（已发表）

福建省福鼎市第一中学高中部   林承雄  设计

一、阅读下文，完成1-5题。

让城市文化史“活灵活现”

⑴城市文化史研究日益成为中外学界研究的热点之一。不久前，在成都召开的“第二届近代中国城市大众文化史国际学术研讨会”将对城市文化史的研讨，引向了新的深入。

　　⑵我以为，研究城市文化史，只有沉潜下去，深入进去，方能闻其味、听其声、观其形、摄其魂，才能真正将城市文化史写活。 

　　⑶城市是有味的，这种味，既是一种气味，更是一种韵味。海港城市的空气中时常有一种咸湿的“海味”，这是大海呼吸所散发的气息；滨江城市码头一带的空气中往往有浓浓的柴油味；至于酒楼中所飘逸出的菜香、茶室中所缭绕的清香、公园中馥郁的花香，更是因时、因地、因人而不同，勾起无数的回忆、无尽的遐思。

　　⑷不同时代有着不同的城市之味。农业时代城镇中弥漫的柴草味、工业化初期城市中充斥的煤烟味、高速工业化时代城市道路上大量排放的汽车尾气味，均是不同历史时期城市的象征性气味。

　　⑸为什么大家对上世纪五六十年代中国城市柏油马路的气味记忆尤深？因为那时国产劣质柏油铺就的马路，给城市带来崭新面貌的同时，也带来难闻的气味和夏日里粘鞋的烦恼。

　　⑹城市有城市的声音，乡村有乡村的声音，但乡村即使有声，也是静的；城市即使无声，也是动的。

　　⑺一弯新月，十里荷花，十里蛙鸣，这是乡村似的喧闹，但意境却是静的；而城市就是入夜了，市声渐息了，但仔细听，仍能感觉到城市的喘息、静夜中暗伏的盲动。因为城市是声音的世界，是喧闹的化身。

　　⑻但城市所发出的声音是有着自身的历史的。古代城市之声自有其悠远的韵味与独特的个性，用心去倾听，总能领会到妙处：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，这是来自古时苏州的声音；“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，这是来自古时杭州的声音；“长安一片月，万户捣衣声”，这是来自古时西安的声音。彼时因城市与乡村的界限还不分明，是城中有乡，乡中有城，城乡一体。

　　⑼进入近现代，历史的车轮加快，城市日趋发达，也变得越来越喧嚣、躁动。无数的火车站、汽车站、轮船码头、街道、工地都是近代城市之声的策源地，而星罗棋布的影院、剧场、歌舞厅、茶肆酒楼、集贸商场，更是增加了城市音响的分贝。高速公路上日夜不息的滚滚车流声、豪华酒楼的弦歌声、超市里拥挤的人潮声、成天响个不停的手机铃声，则是今天中国城市的品牌音响效应。声音记录了城市成长的脚步！

　　⑽城市还有自己的形与魂，二者之间密不可分，但又并非天然合一。城市之形，是城市的规划、形状、建筑布局、建筑风格，或宫阙楼台，有古城之遗韵；或高楼林立，有现代之雄风。但一个城市“现代”与否，有魅力与否，又不纯在其城市建筑、市政设施、交通状况这些硬件，而在于其背后看不见但感觉得到的文化意蕴——魂。

　　⑾城市之魂，即城市所具有的文化传承、文化积淀和文化品位，也是一个城市所追求的精神、理念。所谓一个城市的标志性建筑，并不在于它是最高的、最大的或最新的，而恰在于它能够体现一个城市的精神，展示一个城市的风格，表达一个城市的追求。艾菲尔铁塔之于巴黎，伦敦桥之于伦敦，皇居之于东京，天安门之于北京，恐怕更多的不在于建筑形式本身，而在于它们所高度浓缩的文化符号。建筑形式与文化理念达于高度一致时，便成为城市的象征。

　　⑿城市之魂往往体现为城市的独特个性魅力，如北京之气派、上海之典雅、广州之生猛、西安之雄浑、苏州之精致、杭州之绮丽、武汉之大气、成都之超逸、重庆之潇洒，大连之豪迈。如此等等，无不融城市之形与城市之魂为一体。

⒀由此可见，如能开阔思路，不拘一格，写活城市文化史，的确有很多通道、很多线索、很多着力点，凡可感知的，皆是可写的，且皆是可以入史的。我们因人的不同，因对城市之味、之声、之形、之魂的记忆不同、感觉不同，就可以写出不同的城市文化史，而这样的城市文化史也才可能是有个性、有独特见解的活的文化史，不至于要么趋同，要么架空，最终流入俗套。（《史学月刊》2008年第5期　马敏文）

1．第⑻段中多处引用古代诗歌名句，用意是                                         

2．第⑽段中说“城市还有自己的形与魂，二者之间密不可分，但又并非天然合一”，这一句中所说的“城市之形”指的是         ；“城市之魂”指的是               。

3．下列理解不符合文意的一项是（    ）

A.研究城市文化史，只有潜心研究，深入钻研，闻味、听声、观形、摄魂，才能真正写活城市文化史。

B.城市所发出的声音有着自身的历史，从不同历史阶段的声音中可看出城市成长的脚步。

C.一个城市是否现代，是否有魅力，不仅仅在于城市之形，也在于城市之魂；城市的象征往往在于建筑形式与文化理念的高度一致。

D.城市之魂就是城市的独特个性魅力，只有把握住城市之魂，才能写出有个性的、有独特见解的活的城市文化史。

4．阅读第⒀段，说说“由此可见”的“此”是指什么？

5．文中说“建筑形式与文化理念达于高度一致时，便成为城市的象征”，在你看来，上海这座城市的象征应该是什么？请列举并简要说明理由。（80字左右）

【参考答案】

1．  说明古代城市有着悠久的韵味和独特的个性。

2．  “城市之形”指的是城市的规划、形状，建筑布局与风格等，“城市之魂”指的是城市

的文化传承、文化积淀和文化品位。

3．  选D.（文中是说“城市之魂往往体现为城市的独特个性魅力”，讲的是表现，而不等同

于内在本质。）

4．“此”是指研究城市文化史的多条通道，包括上文所说的城市的气味、城市的声音、城市之形与城市之魂等。

5．此题为开放性试题，可根据对本文所述的城市之形与魂的关系的认知，举出自己认为可以体现上海这座城市文化品位、精神个性和独特美丽的有代表性的某一建筑，并简要阐释理由，分析理由时，应侧重精神内涵、文化底蕴的解说。

二、阅读下文，完成1-6题。

油 纸伞

温新街

    ⑴油纸伞不知何时就淡出了我们的生活，悄无声息地。

    ⑵取而代之的起先是布伞，后来是五花八门的折叠伞。

    ⑶后来见到油纸伞多半是在影视作品中，而且多是表现的江南水乡，一俏丽女子举着油纸伞行走在江南的雨巷，迎面的石桥上正立着如戴望舒一般多情的才子……江南的雨真是好雨，有多少爱意的种子在细雨中萌芽，有多少缱绻的情丝在小雨中梳理，这其间，往往有件不经意的道具------油纸伞，那颜色多是粉红，在江南的粉墙黛瓦之间，在水乡的朦朦水雾之间，点缀为一团灿然的意境。油纸伞真是一件好道具，一旦从雨巷中飘出，就将好些个目光牵了过来，目睹着举伞的人过了石桥，下了石阶，上了乌篷船，那伞依旧是恰到好处地斜撑着的，船随水去，在密密的雨幕中渐行渐远，只有油纸伞的粉红依旧明亮，当然，它也渐渐地被细雨调成了一点红晕，最后在远处完全融进了雨幕，直把失落和怅惘写满了那些从窗格子里伸出的男人们的头颅。

    ⑷江南总是多雨，油纸伞就会经常在小巷中游弋，就有人窥得了油纸伞下姣好的面庞，就有胆大的约了喝茶、听戏、逛园子，一来二去，竟然就走到一把油纸伞下了，执了纤纤素手，还去挠那手心，那手心已有些潮了，同样潮的还有那举伞的手，就有些持不住，两人拥到了一起，那伞就顺着石阶跌了下去，径直滚到水中，被淘米者拾起，摆落了水珠，悄悄地立在后生和女子身边，端着米箩走了……

   ⑸在江南，油纸伞并非仅仅是遮雨的工具，它的确还是爱情喜剧中的一件道具，是诗歌和散文的意境。

   ⑹其实，油纸伞并不是江南才有，在我的家乡也是有的，当然并不是每家每户都有，而是有钱且生活仔细的人家才有。我记得二姑妈家里就有一把油纸伞，她家虽算不上富裕，却也是过得去的人家，一家三口两个人劳作，二姑父又有裁缝手艺，经济上不算困难，家里就有一把油纸伞。打油纸伞是二姑妈的专利，二姑父和祖庭哥在雨中出门都是戴箬叶斗笠，只有二姑妈雨中出行才打那把油纸伞。那时祖父还在，二姑妈便时常来看她的父亲，而且多半是下雨时来，因为下雨出不了工，出不了工的时间正可以培植亲情。远远地看到对门山岭上有一把红色的油纸伞在移动，就知道是二姑妈来了，这时母亲便忙从火塘里取下一块腊肉，烧、洗、剁，上了鼎锅煮上了，二姑妈还没有到，她裹了一双小脚，加之怕摔坏了她的油纸伞，走那段路就特别费时，待她走到时，那锅腊肉差不多快熟了。

⑺二姑妈特别爱惜她的油纸伞，从不借人自不必说，每次用过，必定立马撑开，倘是出了太阳，一定拿出去晒，但必是早上的太阳或是傍晚的太阳，正午的太阳太烈容易把纸晒脆。

    ⑻不论怎么爱惜，也有坏的时候，那一回，二姑妈打着伞在林间小道上摔了一跤，油纸伞被树枝子戳破了几个小窟窿，她待纸伞晒干，连忙找来糊窗户的丝棉纸（我们叫皮纸）补好窟窿，又要祖庭哥去学校找老师要来一笔管红墨水将补丁染成红色，本想再找点桐油油一下，实在没有找到，倒是有人教了他一个土法------摘下两个尚未成熟的青桐子，掐了那小尖尖，把那流出的油质的东西涂在补过的地方，二姑妈方才心满意足地收起了油纸伞，装进了二姑夫专门为其缝制的布袋子里。

    ⑼那年端午节，二姑妈给祖父送包面来，其时我们刚从外婆家领回一只半大的白狗，它还不认得二姑妈，二姑妈刚一上稻场坎，它就扑过去了，情急之中，二姑妈用油纸伞来挡，被狗把油纸伞撕破了一个口子，二姑妈的气愤可想而知，忙从柴禾堆里抽出一根棍子去追打那狗，一个小脚女人怎么可能追到一只狗呢？追打不到便更加剧了她的愤怒，骂骂咧咧说了些很不好听的话，母亲已经要发作了，看着父亲还是忍下了，还给二姑妈赔了一堆的不是，说卖了鸡蛋凑够了钱给她买一把新的，二姑妈也没再说什么。那狗也若无其事地睡到火塘里的狗窝里，谁也没想到二姑妈竟然会突然袭击，她冷不丁打了它一棍，而且下手那么狠，白狗一声尖叫，爬起来就跑，可是它已经跑不快了，有一条后腿已经不能着地。母亲再也不能容忍了，把二姑妈指责了一通，二姑妈站起来就走了，那个端午节就这样给搅了。

    ⑽从那以后，二姑妈好几年没到我们家来，以后看祖父总是差二姑父或是祖庭哥来。

    ⑾后来她就病了，而且病得越来越重，我们去看她，母亲也去了，给她带去了两把伞，一把是那把破的，一把是我们新买的，二姑妈把旧的留下了，新的终是没要，还握着母亲的手，说了一遍又一遍的填情话，直说得母亲的泪水涟涟。

    ⑿二姑妈去世好些年了，每到雨天，我眼里总是浮现出她举着油纸伞蹒跚移步的样子。

⒀油纸伞总在故乡的意境中摇曳。

（选自《散文选刊》2008年第6期）

1．将开头一段改为“油纸伞不知何时就悄无声息地淡出了我们的生活”，好不好？为什么？

2．阅读第⑷段，简要概括本段文字描写的内容，并说明这样写的意图是什么？

3．阅读第⑻段画线的两处细节描写，试说说这样写的意图是什么？
4．阅读第⑼段画线的两处心理描写，试说说母亲是一个具有怎样性格品质的人？

5．对文章分析不正确的两项是（  ）(  )

A.本文对江南油纸伞颜色、动态及伞下爱情的浪漫场景的描写，笔触生动，意境隽永，诗意盎然。

B.本文写江南油纸伞的浪漫意境与家乡油纸伞的朴实生活，构成鲜明对比；前者给人以诗意的憧憬，后者则表现出一个物质匮乏时代人们生活的无奈。

C.本文感情真挚，通过对二姑妈与油纸伞的情缘的叙述，赞扬了她勤俭持家、孝敬长辈、疾恶如仇的美德。

D.本文刻画传神，对二姑妈的描写细致入微，很好地表现了她的生活仔细、爱惜稀罕物件甚至有些偏执的个性心理。

E.本文虚实结合，对江南油纸伞下的爱情场景的、描写多用想象之笔，以虚写为主；而对故乡油纸伞牵引出的亲情则用朴实的叙述、描写，是写实。

F.本文首尾呼应，通过对江南油纸伞和故乡油纸伞的追叙、描写，表达了对曾经的美好渐次淡出生活的伤怀。

6．概括本文的语言风格，联系文章主要内容进行赏析。

【参考答案】

1．【本题考查鉴赏散文语言的能力，要求从常式句与变式句的表达效果的比较来体会句式选择的匠心。】不好。“悄无声息地”作为一个情态状语来修饰油纸伞淡出的过程，将其后置，更具有强调意味，突出它随着时代发展逐渐淡出人们视野的无奈。改后，没有这种强调意味，而且语句表达比较板滞。

2．【本题考查理解分析散文内容与思路的能力，要求从上下文的文脉关联去解析。】本段文字描写了江南雨季油纸伞牵引出的缱绻的爱情生活画面，这样写是为了说明油纸伞不仅仅是遮雨的工具，也是爱情喜剧中的道具。

3．【本题考查鉴赏散文中人物形象的能力以及散文选材与组材的意图，要求从细节描写的角度来观察人物的心理世界，并能结合上下文，来分析本段描写的意图。】这两处细节描写突出地表现了二姑妈对油纸伞的爱惜，保养的仔细；同时与上文“加之怕摔坏了油纸伞，走那段路就特别费时”照应，也为下文油纸伞遭白狗撕破一个口子而暴跳如雷的盛怒表现作铺垫。

4．【本题考查鉴赏散文中人物形象的能力，要求从心理刻画的角度来审视人物的个性心理。】

从这两处心理描写可见出，母亲的性格具有善解人意，隐忍宽和的一面，但同时又有正直、仁慈的品质，她无法容忍二姑妈对一只不谙人事的“半大的白狗”痛加暴打的刻薄、狠毒行为，这也可见出她的善心。

5．【本题主要考查鉴赏散文的人物形象、表现手法、结构组织等的能力。】选B.C.（B.并非对比，只是用笔上的虚与实的结合：前者写江南的油纸伞，以影视中的画面形象为主，是虚写，表现江南油纸伞之于浪漫爱情的关联；后者写故乡的油纸伞，则是写实，表现故乡油纸伞之于骨肉亲情的因缘。C.“疾恶如仇”言之乏据。）

6．【本题考查鉴赏散文语言风格的能力。】本文语言生动形象，诗意隽永，如文中第三、四自然段写江南水乡的油纸伞，展现出一幅清新秀丽的水乡风情图，写油纸伞，既写其色彩的美，又巧妙地捕捉了油纸伞在雨幕中穿行的动态之美，还以一系列传神细微的动作描写表现出伞下恋人的缠绵爱意，语句温婉多情，洋溢着青春的明媚色彩；同时本文语言又有质朴简洁的一面，如写故乡的油纸伞，作者从亲情这一角度切入，以洗练的语言，从动作、细节、心理等方面刻画了二姑妈、母亲等鲜明可感的人物形象，字里行间弥漫着一种淡淡的无奈和伤怀。

语文教学论札之四

精读教学的读写一体化指向

                 福鼎一中  林承雄

精读能力的培养是阅读教学的重要内容。基于特定文本的文体学、文章学的视角来设计课堂阅读教学的内容，使读写一体化，我以为这样的阅读教学设计才能更好地发挥文本的示范作用。为写而读，这是阅读教学的一个基本指向。

以《奥斯威辛没有什么新闻》这篇经典的新闻文本为例，设计阅读教学内容时，教师应在独立解读文本之后，列举出该文本的在表达形式方面的特色，然后择取重点，引导学生赏析，并创造特定的写作情境，来引领学生将文本解读赏析过程中获得的文体、文章学知识运用到言语表达实践中去。

《奥斯威辛没有什么新闻》的表达形式方面的特色，我以为以下诸方面，都是很值得开发其写作的借鉴价值的。

1．标题的矛盾化修辞与悬念感（读）——题好一半文，制造文章标题的张力。给文章，

加标题的训练。（写）

2．开头三段写布热津卡祥和安宁的景象与正文写参观者眼中的集中营房“令人毛骨悚然”，让人觉得有“无法形容的恐怖”的种种景象的对比。（读）——以乐衬悲，更增其悲。以乐景写悲情的反衬手法。运用以乐景衬悲情的反衬手法，写一个片段。自拟标题，或提供特定话题或情境。（写）

3．文章中多次写到参观者观览集中营室内各种惨无人道、令人发指的设施时的神态、表情、动作、言语等方面的表现，从侧面反复渲染和强调了集中营的“无法形容的恐怖”。（读）——侧面描写或侧面烘托。运用侧面烘托的手法，来写一个场景或描写一个人物形象。（写）

4．全文按参观者的游踪顺序组织材料，描述观光感受。（读）——记游类文章的思路组织，移步换景。（写）

5．文章多次运用细节刻画来强化参观者的印象，突出新闻报道的价值取向——揭露法西斯纳粹的暴行，提醒牢记历史的惨痛，人们珍惜和平与幸福。（读）——记叙文的细节点题技法。（写）

6．文章标题为“奥斯威辛没有什么新闻”，正文第6自然段首句点出“这样，奥斯威辛就没有什么新闻好报道了”，第17自然段首句又提到“奥斯威辛没有什么东西可以报道”，反复扣题，突出主旨，加深读者印象。（读）——文章的扣题技巧。提供一篇待改进的学生习作文本（扣提欠缺），尝试以添加的手法，使扣题更紧凑。（写）

……

大凡经典文本，都聚集着娴熟而巧妙的表达形式方面的技巧。教师在备课阶段，对文本进行文章学知识角度的解析与提纯，其目的不应只是停留在讲读的层面，即不能只是告诉学生读者这篇文本中有这样那样的形式技巧；更重要的是学会运用这些技巧，来使自我的表达实践趋于圆熟。在此意义上讲，教师主导作用才是重要的。

一篇经典文本可以开发的文体学或文章学等方面的知识往往是多元的，诚可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，多元格局之下，教师的教学预设空间也极其开阔。当然，不可能也不必要将某一特定文本的文体学或文章学知识的点全都迁移为言语表达的实践，要紧的是依据教学的渐进性的体系，根据学生言语表达水平的现状来确定训练的点。将片段写作、微格写作与精读理解相融合，这样阅读教学才不致流于空洞。

文本阅读教学，不能仅仅关注写了些什么，还要关注怎么写和为什么这样写，只有这样才能真正让学生读有所得。

以上谈的是关于文本言语表达形式方面的读写一体化的问题。那么，文本言语内容层面的读写一体化又应该如何实施呢？

文本言语内容即写了些什么的问题，从意象、形象、材料、主题等方面来开发写作资源。以《奥斯威辛没有什么新闻》为例，设计为本文写颁奖辞的应用性短文训练、针对文章第14自然段中“她温柔地微笑着，好像想起了什么甜蜜美妙的事情”这一句设计想象式扩写片段训练等等，这些都有助于提升学生言语创造性。

我想，理想的阅读教学，不应只停留于平面的静态的理解赏析，而应该是立体的动态的言语实践，由读悟写，以读导写，以写促读，从而使读写合一。只有言语的创造性实践中，才能真正提升阅读鉴赏的能力。

                                                    初稿于090908夜十点

班级管理漫笔之二：

焕发班训的文化气息

                   林承雄

良好的文化氛围是一个优秀班级集体的不可或缺的要素。班训是班级管理宗旨的一种浓缩式的概括，是班主任实施班级具体管理行为的核心价值观。用怎样的班训来把班级团队的所有成员向心力凝聚起来，这实在是需要仔细斟酌的。我以为，班训的提出（或语言表述形式、乃至字体的选择）都应当有讲究。这学期，我为自己新带的班级（高一年级）提出了“博学、审问、慎思、笃行”的班训。大家都知道，这是源自《礼记·中庸》的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”一句。在开学军训的第一天，我就让班上学生将这则班训张贴到教室后黑板上方的空白处，并在军训开始前的30分钟，在教室里给同学们介绍了班训的出处、含义和以之为“训”的意图。即把班主任对同学们高中三年的学习（广义层面）的要求作了简要介绍：

博学。要全面发展，切忌偏科；要及时补救缺漏学科（在知识、能力、方法、素养诸方面）。努力使自己成为一个博达之人，见识广，求知欲旺盛，对新事物充满好奇心；胸襟通达，乐观爽朗。如此学习才可能如履平地。

审问。审问原本是详细询问的意思。高中阶段学科门类多，知识体系复杂，能力要求高，学习掌握起来有一定难度。遭遇疑难是不可避免的。这就需要有大胆发问质疑，有主动探究的精神。在问中，使自己及时化解学习过程中的疑难困惑；以巩固所学的内容。

慎思。慎思即审慎，要精思熟虑，以提高学习的效能。“学而不思则罔，思而不学则殆”，慎思，与勤学的结合，学问才能精进。培养良好的思维品质，掌握求异（同）思维、聚敛思维、发散思维、逆向思维、形象思维等多种思维方法，磨练思维的敏捷性、流畅性、准确性，这些都是高中学段各科学习过程中大家应注意的。

笃行。就是诚笃实在地实践。孔子云：“君子讷于言敏于行。” 朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”这体现了孔子的重言慎行的思想。清华大学日晷雕塑上铭刻的四个字“行胜于言”（Facta Non Verba），也正是强调实践的价值。贵在脚踏实地的行动，而不可仅仅把理想建筑在豪迈的誓言上，成功才可能垂青于你。一步一个脚印地行进，乃至最终抵达真理（理想）的彼岸，这是学问也是人生的真谛。百句空言，不如一个行动。三年的高中学习生活，我们须臾不可放松的就是实实在在的行动。用我们的聪明才智，把想和做结合起来，让行动开出绚丽的花，结成丰硕的果，如此我们才不致以虚度青春。

…………

班训是班级文化精神的浓缩，是班级管理者管理实践的指导思想之一。如何让张贴在墙上的训条走进学生的心灵，内化为他们的集体认同和个人的为学原则，从而最终外化为他们的具体行动，这才是班级管理工作的重点。“最好的教育是自我教育”，营造浓厚的文化氛围，引领学生的精神成长，使他们成长为一个主动求知能学会终身学习的社会公民，我想这才是教育的最高境界。我们已经迎来一个终身教育的知识经济的时代。知识的更新速度不断加剧，社会分工不断细化，很难想象，不学习何以安身立命？诚如R.H.戴维（曾任联合国教科文组织教育研究所专职研究员）所说的：

“终身教育应该是个人或诸集团为了自身生活水平的提高，而通过每个个人的一生所经历的一种人性的、社会的、职业的过程。这是在人生的各种阶段及生活领域，以带来启发及向上为目的，并包括全部的正规的（formal）、非正规的（non-formal）及不正规的（informal）学习在内的，一种综合和统一的理念。”、

由此，我忽然想到应该为“博学”之“博”赋予一层新时代的内涵，这种“博”不仅仅是横向空间的知识面的广博，还是一种时间长度上的持续的学习，即“活到老，学到老”。正值风华正茂的年华，我们每一个同学都应该认识到接受教育是自己“终身的大事”。高中只是其中的一个阶段，为了后续阶段的学习更加顺畅，从今天起我们就应该全力以赴！

语文教学论札之三

让语文课的前奏丰富起来

林承雄

引言：

在当前班级授课制的模式下，高中阶段学校语文学习的主阵地是课堂，一节一节的语文课构成校园语文学习和生活的风景线。由于高考应试体制的桎梏，一线教师已经束手就范于烦琐枯燥的应试训练了，语文学习、语文生活的本真的生命力被扼杀殆尽，似乎除了分数，已经没有多少可以让人回味和珍惜的价值。这是深受科举流毒浸淫的中国教育体制的痼疾，这也是语文教师的失败。“做人为先，读书为本”，道理似乎大家都知道，但是真正触及高考应试，没有谁敢当叛徒！铁一般森严的现实，改变是多么困难！但是当一个语文教师把他的生命和激情全都支付给了应试，怎么说都是对自己创造力的自戕！不甘沉沦，那就得学习戴着镣铐舞蹈的技术，在逼仄的空间中左冲右突破地尝试一些突围的语文教学实践。窃以为，语文课堂教学这一时空存在有广阔的腾挪之余地。

1．课前口讲的意义：缩微的百家讲坛

一节课45分钟，抽5分钟为一个小单元，把这一段前奏搞得有声有色一些，让学生感受语文学习的价值、感受语文生活的韵味。（这里我用“语文生活”这个术语，就是想表达个人对语文教学的实践性意义的看法，“语文的外延与生活的外延相等”，在生活中学语文，在语文学习中汲取生活的养分，如此，我们庶几可减少一些应试操练的盲目。）语文课的前奏可以采用一些与听说读写等相关联的语文活动，以培养学生的言语创造力。课前口讲训练，就是一种较易操作的方法。这种口头小作文的训练，可以培养学生快速构思和敏锐提取素材的能力。高一学段，可利用课前五分钟，进行口头作文训练，从预先准备到即时发挥，从自选话题到给定材料从不同角度阐发自己的感悟，从叙述、描写，到议论、说明等，从片段到篇章，依序展开。这种登台限时口语训练是提高学生思维的敏锐性、表达的流畅性的一种好的训练手段。每次，一个或两个学生上台言说，与大家作心灵、情感上的对话与交流，这是思想的碰撞，也是智慧的分享。

2．课前口讲的话题：缤纷的生活万象

课前三（或五分钟）口讲的话题选择，应该贴近年青人的心理需要和生活实际，贴近当代中国（世界）社会和历史的现实。

（1）                        （1）  现实新闻类

我看中国足球

我看韩寒

我看金融危机下的大学生就业

我看疆独的暴行

……

（2）成语（古诗句）新解类

又如成语（古诗名句）新解系列，如：《知足未必常乐》《弄斧何须到班门》《一叶落未必知天下秋》

（3）影视剧评类：将口讲与影评、剧评、书评等等结合起来，融鉴赏与议论为一体，以培养学生的高雅的语文品位和犀利的论说技巧。

    我看韩剧热播、我看顺溜之死……

（4）校园生活类

中学生该不该带手机进校园?

（5）阅读鉴赏类

桑提亚哥给我的启示……

曹操是乱世奸雄吗？

3．课前口讲的操作：

（1）讲（2）评（3）议

重视同伴评价的激活；重视教师评价的点拨；重视言语修辞的技巧

结语：

课堂现场限时口讲，可以培养学生的言语创造力，可以丰富学生的见识，锻炼其言语修辞技巧。在说的过程中积淀思想，促进团队的沟通，达到共同进步的目的。

班级管理漫笔之一

语文教学论札之二

高中写作教学应“具体而微”

                                                                                   林承雄

自调入一所重点中学后，四年的高中写作教学经历（其中两届高三，连续参加了两届高考作文阅卷）给我的最深恶痛绝的东西就是无往不在的应试化，不仅教材的中的写作体系基本被抛弃了，而且连教师自主的写作体系意识也钝化了，反复操练的就是紧跟高考作文试题的作文训练。这种把高中学段本应有“具体而微”的知识与能力体系拱手臣服于急功近利的高考作文试题的模拟演练，我以为这无异于杀鸡取卵，它既败坏了学习者的汉语写作的热情，也麻木着并弱化着教学者的教学创造性。要真正有效地确实提高学生的写作水平，强化其应试能力，就必须认认真真打好扎实基础，这就要求每个教学者要有自觉的意识——写作教学应“具体而微”，这里的“具体”。是指教学者要构建写作教学的相对自足的体系，“而微”，就是要在“具体”的网络框架中布局好每一个知识点和能力点，从而让写作教学有序开展，提高学生写作的自我效能感。

那么，高中写作教学的“具体而微”应该是怎样的一个系列呢？我的设想是：

一、写作动机的激活：从写作者的心理需要出发，引导学生自我调控写作

动机。

二、写作习惯的培养：从写作者的素养需要出发，启发学生形成良好的

写作习惯。如科学观察、素材储备、认真审题、恰当选材、合理布局、及

时改等。

三、写作技能的训练。这是最重要的“体”。可按实用类文体（记叙文、

议论文、说明文）、文学类文体（小小说、散文、诗歌、剧本等）的划分

标准来建构写作训练体系（当然，这类划分历来争议颇多，但教学意义上

的技能分类，主要目的是为了便于训练，产生效益；因此，暂可不在学理

依凭上陷入纷争。）

按以上的的分类，高中学段写作教学的具体布局至少应该容纳以下要目：

表达方式框假中的训练点：

叙述：顺叙、插叙、倒叙、并叙

描写：人物描写：肖像、动作、语言、心理

景物描写

场面描写

细节描写

说明：平实说明

             生动说明

议论：例证（点例、众例）、理正、喻证、正反对比论证、类比论证

抒情：直接抒情

            间接抒情：借景抒情、托物抒情

多种表达方式的综合运用

续写、扩写、缩写、改写

文体框架中的训练点：

记叙类文体

写人记叙文：一人，多人

记事记叙文：一事，多事

写景记叙文：

状物记叙文：

（特殊的记叙文）

游记：

传记：自传、他传

说明类文体：

实物说明文

事理说明文

程序说明文

（特殊的说明文）

产品说明书、

广告词

解说词

诊断书

议论类文体：

立论为主的议论文

驳论为主的议论文

（特殊的议论文）

杂文

读后感、影评

时评

演讲稿

辩论词

文艺小评论

跨文体转换训练

文学类文体、

小小说：小说人物形象的塑造、小说视点的选择、小说结构章法的运用、小说语言的驱遣、小说主题的埋设……

散文：散文线索的安排、散文意象的组织……

诗歌：意象组织、结构分行技巧……

剧本：矛盾冲突的安排、场景的设计……

科幻：

常见应用文：

书信、调查报告、计划、合同、新闻、通讯、报告文学、采访

语言的文采锤炼

文章修改的技巧

高考应试类作文：

话题作文、标题作文（完全命题和半命题）、材料作文

高一学段起始之时，教学者就应该编列出类似上述的知识点、能力点的清单，在深入学生群众调查其初中写作训练的情况的基础上，确定写作教学的落脚点，而避免甫一开始就直奔高考作文试题，“性急吃不得热豆腐”，从长计议，通盘考虑，科学规划，惟其如此高中学段的写作教学才能让学生学有所得。教师应重视写作知识的渗透，包括静态的陈述性知识，更有程序性知识，而且要着眼于具体实用的操练步骤的开发，在操作规程上力求“微格化”，真正让学生在教师讲了之后能够自我建构其相应的写作知识，并在实践中转化为能力，积淀为素养。

教学过程中要做到点面结合，单项的分解训练与成篇的综合表达同步进行，点点过关，连点成线，聚线成面，合面为体，促进学习者写作自我效能感的提高。点为基础。点的训练，一般由知识精讲、范例剖析、操练方法、迁移训练、精要讲评、反馈巩固等基本环节组成。写作知识的讲解要简明、精要、易动；范例选择要典型、精当，剖析要准确到位；操作程序的介绍要清晰、管用；迁移训练设计要难易梯度合理，有趣味性，重真实情景的创设；讲评要扬长揭短，优者予以充分肯定并推荐发表；典型病症则要及时诊断纠正。

高中学段语文教学应把以写促读，以写导读和因读悟写、因写促读两相结合，并且应以写为中心，如此才能真正释放学生的言语创造力。

                                                                               写于09年8月25日夜

 人间影像                                                               

                                                             陆顺平

   林承雄

      “林老师，我是厦门的陆顺平，记得么，去年在福州汽车站。”迟疑片刻，终于想起来了，那是去年我参加高考阅卷结束返程时在汽车站候车室内遇到的老乡。在一张靠背椅上，我们攀谈起来。他说他是沙埕黄岐人，早年在厦门工作，现在是一家水产公司的员工，负责跑外销的。他还给了我一张名片，说都是老乡以后常联系。其间，琐碎地聊了些关于家乡的经济、教育等问题。他谈兴很浓，与我和另一个同伴，聊高考、聊经济、聊老家。而我则一是由于七八天的阅卷疲惫，只是被动地应答；二是防人之心的作怪，初见面即如此套近乎，不会有陷阱吧？！但他的健谈、爽朗倒在我脑子里烙下很深的痕迹，古铜色的清瘦的脸，风尘仆仆的江湖闯荡的神采，的确与大海有因缘。

“什么事？”正待我发问时。电话那头就急急地响起了：“我女儿今年高考，考了487分，文科的，不知到报什么学校，才好？想跟您咨询一下！您看，这样的分数，报什么好呢？”电话的那头应是满脸的焦急、困惑。

今年是全省首次采用平行志愿的填报方式，这可是新鲜事，机会多，但风险也有；很多家长都很操心，高考一结束，我就接了不少这样的电话。

“林老师，您能不能建议一下，报什么学校比较好？”急切的话语声响在耳畔。

我翻了翻手边的志愿填报指导书，说：“老陆，你女儿这个分数，福建师大协和学院、福建农林大学东方学院、福州大学阳光学院，是可以考虑的吧！”

“哎……现在孩子读书真难！”电话那边是沉重的感喟。

“集美大学的诚毅学院也不错呀！”我顿了顿，又说，“你现在是厦门人了，对它应该不陌生吧！”

片刻的沉默。

“厦门是个好地方，不是很多厦门本地的考生都不想到外地去读大学吗！”我说。

“可是，我查了08年的，录取均分都高出本三最低投档线几十分，我看希望不大！”他的语气比较坚定。

“那倒是……”我也感到为难。

“福州那边，我不熟悉；你觉得如何？”他诚恳地问。说实在话，我对这些独立学院的了解也只限于广告层面和少数在这些学校读书的往届学生的评价。

“你说，该填哪一个把握大些呢？‘协和’好，还是‘阳光’好，还是‘东方’？”我边查阅志愿报考指导书上的数据，边回答说：“从录取均分看，去年，‘协和’‘阳光’都比‘东方’高，为保险起见，可以选‘东方’吧！……”

“不想让她走太远，本省数来数去，也就‘厦门’‘福州’两个城市了。”他显然是精打细算过了。大老远打长途问我这萍水相逢者或许仅仅是为了增加一点自信。

“恩，总得先让她有书念再说吧！只有这个宝贝女儿，走太远了，她母亲放不下心！”他有些无奈。

是啊，高中三年，不，应该是小学、中学十二年时光的投入，就是为了这场高考，它已不仅仅是一个人的战斗，而是一家人的战斗了。

在电话里，聊了近30分钟。末了他说：

“谢谢您林老师，有空来厦门，记得跟我联系。”仍就是那种有些沙哑的声腔，满含老乡人的热诚。

八月中旬的一天傍晚，老陆来电话说：“林老师，我那孩子被农林大金山学院录取了，过投档线3分，是会计专业；学费贵了点，但总得让她先念上大学吧！……”兴奋的话语，明亮的笑声，我的眼前仿佛又浮现起他那古铜色的清癯的脸。